초파일 봉축법어
만공큰스님 법어
불법(佛法)이라고 할 때, 벌써 불법은 아니니라.
일체의 것이 그대로 불법인지라
불법이라고 따로 내세울 때에 벌써 잃어버리는 말이니라.
물질(物質)은 쓰는 것이요,
정신(精神)은 바탕인데,
물질과 정신의 일단화(一單化)를 불법이라 하나니라.
☞서암 큰스님 법어- 모든 사람에게 베푸는 사상
아무리 부려봐야 언젠가는 환멸을 느끼게 된다는 것입니다. 그래서 세속에 달관하여 탐착하지 말라고 합니다. 그렇다고 그렇게 팔짱 끼고 가만히 앉아 있는 소극적인 불교를 어디다 써먹겠습니까?
가령 농사를 불교적으로 짓는다 하면, 다른 이보다 더 일찍 일어나서 가꾸고 남보다 더 노력해서 수확을 많이 얻고자 하는 것이지, ‘먹으면 똥 되는 그까짓 것 지으니 마나다’ 라는 태도는 불교가 아닙니다.
장사를 하는데 있어서도 불교인일수록 더 알뜰히 합니다. 또 공학도라면 기계 공학을 배우는 데 있어 남보다 더 부지런하여 기술이 뛰어나야 하고 글을 배워도 남보다 눈을 더 크게 뜨고공부하는 등 무엇이든 오히려 남보다 더 잘하는 게 불교지, 그저 세상을 무시하고 자포자기하는 그런 것이 불교가 아닙니다.
그렇다고 불교가 자기 욕심만 채우는 종교는 절대 아닙니다.
【만공】불법엔 완전을 이루지 못하면,
인생의 영원한 전정(前程)을 보증할 길이 없나니라.
불법은 어느 시대 어떤 인간의 호흡에도 맞는 것이니라.
불법을 듣고 생명의 중심이 움직이지 않는다면,
인간의 생명을 잃어버린 사람이니라.
불(佛)이라는 것은 마음이요,
법(法)이라는 것은 물질인데,
불법이라는 명상(名相)이 생기기 전에,
부처가 출현하기 전에,
나는 이미 존재한 것이니라.
☞포항제철 박태준 사장의 일화
그때 선생은 ‘공적 사회적 임무를 맡은 사람은 사심을 버려야한다. 그래야만 지식과 실천이 일치할 수 있다.’ 했습니다.
그 말이 감명 깊게 가슴에 박혔고, 해방이 되어 제 나름으로 진로를 고심하다가 나라를 위해 한평생 살기로 결심하고 육군사관학교에 진학했습니다. 육사 교육을 통해 애국관을 정립하다가 6.25를 당했습니다. 저는 중대장으로 동료들과 함께 최전선에 투입되었습니다.
그런데, 많은 장교들이 죽어 있는데 대부분 총알을 등뒤에 맞은 것을 발견했습니다. 적이 어디에 있는지도 모르고 도주하다 총들을 맞은 것입니다. 그때 깨달은 바가 컸습니다. 무슨 일이든 정면으로 맞서서 최선을 다해야 한다는 생각을 그후로 어긴 적이 없습니다.
‘패전 직후 일본에서는 선진기술을 습득하기 위해서 여러 분야에 걸쳐 미국에 기술자들을 연수를 보냈다.’
그런데 미국 기술자들은 자기네 일만 할뿐 냉담하리만큼 아무 기술도 가르쳐주지 않았다. 일본 연수생들은 미국 기술자들의 등뒤에서 그저 눈치껏 그들이 일하는 것을 보고 익혔다.
그리고 그들은 저녁에 숙소에 돌아오면 기계와 기술에 대하여 보고 느낀 것을 세세하게 기록했다. 또한 그들은 아침에 일어나 제일 먼저 공장에 출근했다. 그리고 공장과 기계들을 깨끗이 청소하고, 작업 준비까지 다 해놓았다.
미국사람들은 처음에 이상하게 생각했다. 그러나 일본연수생들은 날마다 그 일을 되풀이했다.그러자 한 달이 못 되어 미국사람들의 태도가 달라지기 시작했다. 친절해졌고, 기술을 가르쳐주기 시작했고, 자기들만 보던 도면을 함께 보았고, 마침내는 잊어버린 척 캐비닛을 열어놓고 식당에 가거나 퇴근하기도 했다. 이렇게 해서 6개월이나 1년 만에 돌아온 일본 연수생들은 완전히 새로운 기술자가 되어 있었다.
【만공】질그릇 같은 나를 버리면
칠보(七寶)의 그릇인 법신(法身)을 얻나니라.
입이 말을 하는 것이 아니요, 손이 일을 하는 것이 아니니,
말하고 일하는 그 정체(正體)를 알아야
참된 말과 일을 하는 정작 인간(人間)이 되나니라.
불법은 육체나 영혼의 책임자이다.
책임자 없이 살아가는 인생이
그 얼마나 불안한가.
이것을 알면, 곧 불법에 돌아오게 될 것이니라.
☞성철스님
자기를 바로 봅시다.
자기는 본래 순금입니다. 욕심이 마음의 눈을 가려 순금을 잡철로 착각하고 있습니다. 나만을 위하는 생각을 버리고 힘을 다하여 남을 도웁시다. 욕심이 자취를 감추면 마음의 눈이 열려서, 순금인 자기를 보게 됩니다.
자기를 바로 봅시다.
아무리 헐벗고 굶주린 상대라도 그것은 겉보기일 뿐, 본모습은 숭고합니다. 겉모습만 보고 불쌍히 여기면, 이는 상대를 크게 모욕하는 것입니다. 모든 상대를 존경하며 받들어 모셔야 합니다.
【만공】세간법(世間法)과 불법이 둘이 아니요,
부처와 중생이 하나니,
이 불이법(不二法)을 증득(證得)해야
참 인간이 되나니라.
불법을 알면 속인(俗人)이라도 중이요,
중이라도 불법을 모르면 이는 곧 속인이니라.
여러가지의 자물쇠를 열려면 여러가지의 열쇠가 필요한 것 같이
백천삼매(百千三昧)의 무량 묘리(無量妙理)를 해득(解得)하려면
백천만의 지혜의 열쇠를 얻어야 하나니라.
☞서암스님
“어떤 사람이 논두렁 아래 조용히 앉아 그 마음을 청정히 하면 그 사람이 중[僧]이요, 그곳이 절이지, 그리고 그것이 바로 불교라네.”
“부처님의 가르침은 절대 내 안에 있는 내 부처를 찾는 것입니다. -ㅡㅡ-- 자기발견 이전에는 어떤 아름다운 경계가 나타난다 해도 그것은 바른 수행, 바른 깨달음이 아니다. 이러한 확신을 갖고 공부해야 합니다.”
【만공】불법을 부인(否認)하는 것은 자기가 자기를 부인하는 것이요,
불법을 배척(排斥)하는 것은 자기가 자기를 배척하는 것이니,
이는 곧 자기가 부처이기 때문이니라.
소리소리가 다 법문(法門)이요,
두두 물물(頭頭物物)이 다 부처님의 진신(眞身)이건만,
불법 만나기는 백천만겁(百千萬劫)에 어렵다고 하니,
그 무슨 불가사의(不可思議)한 도리인지 좀 알아 볼 일이니라.
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