2020년 7월21일 초하루법회
진리가 그러하다(평상심이 도이다)
【본문】스님께 와서 병이 낫는 사람도 많았고 원했던 일들이 성사되어 좋아라 하는 사람도 많았다. 그런 일들이 계속되자 신도들 중에는 무언가 깜짝 놀랄 신비스런 일이나 눈 귀가 번쩍 뜨일 만큼 분명한 진리의 말씀이 있기를 기대하는 사람들도 생겨났다.
그런 기미를 아시고 스님께서 말씀하셨다. “나는 어떤 신비나 이적을 보여 주는 그런 사람이 못 된다. 사실대로 말하자면 이 대행의 생각으로는 진실이나 진리란 그처럼 놀랍거나 신비스럽거나 어마어마한 것이 아니다. 진리가 찬란하고 눈부시도록 아름답고 가을 하늘같이 높고 공활한 줄만 알지 말아야 하느니, 세상 사람들은 대개 진리란 너무 엄청나고 요원해서 감히 손도 내밀어 볼 수 없다고 생각하는 경향이 있다. 그런 나머지 진리에 대해서라면 삼십이상을 구족하신 여래나, 위대한 성자, 철인, 영웅, 학자, 스님네들이나 말할 수 있다고 믿는 것 같다. 그러나 나의 생각은 그렇지 않다. 내가 꼭 진리를 보았다거나 깨달았다 해서가 아니라 아주 평범한 진실로써 말하는 것이니 진리란 너무나 단순한 것이 아닐까. 서로 슬퍼해주고 서로 아껴 주는 마음, 서로 이해해 주고 서로 감싸 주는 마음, 그 이상 무엇이겠는가. 사실 따지고 보면 진리의 말씀이 부족해서 이 세상이 더 좋아지지 못하는 게 아니다. 부처님이나 예수님, 공자님께서 말씀해 주신 것만으로도 충분하고 남는 바가 있다. 그런데 어디 그뿐인가. 두두물물이 다 우리에게 진리를 말하고 있지 않은가. 그러므로 진리의 말씀이 부족해서가 아니라 그런 말씀을 참으로 실천하지 않기 때문에 이 세상이 좋아지지 않는 것이다. 그러므로 여러분들도 어디 눈귀가 번쩍 뜨이게 해 줄 선지식은 없을까 하고 너무 헤매지 말라. 어떤 선지식도 여러분에게 알사탕 주듯이 진리를 줄 수는 없다.”
☞신통묘용(神通妙用) 평상심 -방거사
日用事無別 唯吾自偶諧 頭頭非取捨 處處勿張乖
일용사무별 유오자우해 두두비취사 처처물장괴
朱紫誰爲號 丘山絶點埃 神通竝妙用 運水及搬柴
주자수위호 구산절점애 신통병묘용 운수급반시
일상사가 나와 다를 것이 없다.
오직 내가 스스로 짝해서 어울린다.
낱낱이 취하거나 버리지 아니하고
곳곳마다 마음에 들거나 거슬릴 것이 없다.
높은 벼슬을 누가 귀하다고 하던가.
저 산도 하나의 먼지인 것을.
신통과 묘용이여, 물을 긷고 나무를 해오는 일일세.
-무비스님 풀이
【본문】한 신도가 대중 앞에서 찬탄하여 말하기를 “우리 스님께서는 미륵보살님처럼 높고 크시다.” 라고 하였다. 그 말을 들으시고는 스님께서 이렇게 말씀하셨다. “그 미륵보살이 높고 크다는 뜻이라면 나는 받아들일 수 없다. 높은 것은 사실 높지 않나니, 높아서 높은 것은 다만 세간법일 뿐 진실한 입장에서 보면 가장 낮다고 하는 사람, 누추하고 더럽다는 그 자리가 더 높을 수 있다. 진정으로 높은 이에게는 높낮이가 없다. 그러니 어찌 미륵인들 높겠는가? 어찌 스승이 꼭 높기만 하겠는가. 중생은 부처에게서 배우지만 부처는 중생에게서 배운다고 나는 믿는다. 스승이란 제자들의 발을 닦아 주고, 제자들을 책임지고 돌보아 주는 영원한 부모인 것이다. 세상의 부모들을 보라. 자녀들보다 높은가. 부모들의 높음이란 오히려 자녀들에게 모든 힘과 정성을 다 바치기 때문이지 군림하는 자리라서 높은 게 아니다. 부모는 자녀에게 모든 것을 주다 못해 하나뿐인 생명까지도 준다. 그런 마음의 스승이라면 어찌 제자들 위에 있겠는가. 스스로 높아지려는 사람은 누추한 곳으로 내려서야 한다. 그렇게 하는 것은 그럼으로써 높아지고 찬란해지게 되기 때문이 아니라 진정으로 누구나 그렇게 살지 않으면 안 되는 것이기 때문이다.”
☞3. <증자의 효-아버지의 매>
공자의 제자중에 증자는 효심이 매우 깊어 공자의 사랑을 많이 받고 있었다.
어느날 공자는 다른 제자로부터 증자의 행동에 관한 얘기를 전해 듣고, 크게 노하여 증자를 절대 집안에 들여 놓지 말라고 명령했다.
스승의 화를 사게된 증자의 이야기는 이러했다.
어느날 증자가 아버지의 일을 돕기 위해 참외 밭에 나갔다. 그런데 일이 서툴러 그만 참외 뿌리를 모두 끊어 놓고 말았다.
이를 본 증자의 아버지는 불같이 화를 내며 옆에 있던 몽둥이로 증자를 마구 때리기 시작했다.
증자는 자기의 잘못을 받아들여 아버지의 매질을 피하지 않았다. 아버지의 분이 풀릴 때까지 매질을 참으려 했으나 너무 심하게 맞았던지라
아버지께 전하려고 거문고를 타며 노래를 불렀다.
그만 기절하고 말았다. 얼마 후 깨어난 증자는 아버지 앞에 나가 무릎을 끊고 사죄 하였다. 그리고 나서는 방으로 돌아와 아무런 탈이나 불평이 없다는 뜻을
증자는 스승의 집 앞을 서성거리며 자신이 도대체 무엇을 잘못했기에 공자가 만나주지도 않는지 알고 싶었다. 그러나 집안에 들리지 말라는
엄한 분부 탓에 이를 알릴 수조차도 없었다. 그 때 공자의 다른 제자가 밖으로 나오다 증자를 보고 그 까닭을 말해주었다.
"스승께선 자네가 큰 잘못을 했다고 하시면서 효자로 유명한 순임금 이야기를 해주셨지.
순임금의 아버지는 화를 내고 툭하면 매를 드는 사람이었다네. 그런데 순임금은 아버지가 작은 회초리를 들 적에는 조용히 그 매를 맞았지만 큰 몽둥이를 들면 재빨리 몸을 피해 매를 맞지 않았다네. 그것은 아버지의 매를 맞는 일이 두려워서가 아니라, 그것이 잘못되어 자신이 큰 상처를 입거나 죽게되면 아버지가 스스로를 미워하고 후회 하실까봐 그런 것이라네.
아버지의 몽둥이를 피하지 않은 자네가 자칫 큰 사고를 당해 아버지로 하여금 큰 허물을 짓게 한다면 그보다 더 큰 불효가 어디 있느냐고..."
그제서야 증자는 스승의 깊은 뜻을 알 수 있었다.
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